二 十 里 送 行 欲 尽
青 山 捧 出 梵 王 宫

浙 江 鄞 县（ 会 稽 ） 太 白 山 天 童 禅 寺， 群 山 环 抱， 奇 峰 怪 石， 飞 瀑 流 泉； 座 落 於 一 片 苍 翠 浓 荫 之 中， 洵 乃 灵 山 古 刹， 庄 严 殊 胜 的 人 间 净 地。

宋 代 王 安 石 的 感 怀 之 作， 以 万 松 夹 道， 长 达 二 十 里 而 直 通 少 白 岭； 可 见 天 童 犹 若 一 颗 摩 尼 珠， 深 隐 於 绿 色 清 凉 之 境， 必 须 曲 径 探 幽， 方 得 觅 得 梵 刹 之 灵 秀！

天 童、 乃 天 岳 之 祖 庭， 道 （ 弘 觉 ）、 乃 本 昼 之 尊 师， 彼 此 法 渊 休 戚 相 关； 笔 者 身 为 天 岳 九 代 弟 子， 自 挂 搭 海 隅， 与 祖 庭 阖 别 四 十 七 年 难 得 机 缘，率 法 眷 千 里 迢 迢，回 到 谒 祖，倍 感 时 流 迁 变，老 来 尚 能 亲 近 历 代 祖 德 之 遗 范， 安 抚 近 半 世 纪 远 隔 思 念 之 心。

天 童、 自 开 山 祖 师 义 兴 禅 师 创 寺 以 来， 迄 今 已 是 一 千 六 百 八 十 多 年 的 历 史， 於 寺 志 中 记 载； 最 早， 约 西 晋 永 康 元 年， 西 元 三 百 年， 义 兴 禅 师 来 到 会 稽 之 东 谷 结 茅 潜 修， 其 时 生 活 极 苦， 为 地 处 偏 僻， 不 得 供 养 故。

天 童 之 名， 缘 於 义 兴 禅 师 苦 行， 营 生 艰 辛， 时 有 一 童 子 为 之 供 养， 直 至 渐 有 慕 道 者 维 护， 建 成 最 初 的 金 粟 院， 才 告 假 离 去； 行 前， 童 子 告 师 曰：

「 吾 本 太 白 金 星， 因 师 道 心 感 天， 玉 帝 命 吾 化 作 童 子， 为 师 护 法 左 右； 现 今 因 缘 成 熟， 伽 蓝 开 创 即 在 眼 前， 吾 但 尽 力 至 此， 当 回 天 宫 复 命。」

言 迄， 童 子 跨 白 鹤 而 去， 攸 忽 失 其 踪 影； 从 此， 山 名 太 白， 亦 称 白 鹤， 寺 曰 天 童。

天 童 建 寺， 首 始 结 茅。 次 成 兰 若， 以 至 伽 蓝 蔚 成； 迨 於 唐 肃 宗 至 德 二 年， 西 元 七 五 七 年， 受 东 谷 地 形 之 限 制， 缺 少 发 展 的 空 间， 於 是 扩 大 范 围， 夷 平 白 岭 之 阳， 方 始 形 成 现 今 宏 伟 壮 大 之 规 模。

古 刹 年 久，经 历 唐、 宋、 元、 明、 清，以 至 民 国，伽 蓝 成 坏，枯 荣 七 次 之 多， 最 为 惨 重 者， 当 数 明 代 神 宗 万 历 十 五 年 之 水 患， 全 寺 殿 宇 寮 舍， 悉 为 山 洪 冲 圯； 直 至 明 崇 祯 四 年， 才 得 密 云 禅 师 发 动 复 建， 四 处 奔 走， 广 事 缘 化， 次 第 恢 复 旧 观； 古 刹 梵 宇， 法 源 禅 席， 重 现 太 白 天 童， 并 易 天 童 为 山 名， 取 弘 法 禅 寺 为 十 方 丛 林， 法 系 临 济 衍 派， 立 金 粟 院 为 开 山 堂； 后 至 觉 直 木 道 愍 禅 师， 改 金 粟 为 平 阳， 复 天 童 禅 师 古 称。

天 童 禅 寺， 历 代 尊 宿 辈 出， 於 中 国 南 方， 一 直 扮 演 着 重 要 的 角 色， 尤 以 临 济 禅 风， 影 响 所 及， 远 至 日 本； 约 於 宋 宁 宗 加 定 十 六 年， 西 元 一 二 二 三 年， 有 日 本 道 元 禅 师， 等 太 白， 访 天 童， 问 道 於 如 净 和 尚， 得 禅 宗 精 要， 悟 佛 法 觉 门； 还 归 日 本， 创 曹 洞 宗， 至 今 宗 下 子 孙， 乃 以 天 童 为 祖 庭。

（ 注： 教 界 误 认 天 童 系 出 中 国 之 曹 洞， 即 源 於 此。）

天 童， 溯 源 於 四 十 七 年， 笔 者 出 掌 天 岳 方 丈， 循 习 必 须 回 山 褐 祖， 那 份 热 闹 场 面， 相 较 四 十 九 年 之 后； 率 团 前 往 朝 礼， 不 仅 人 事 全 然 不 同， 法 筵 气 象， 显 得 格 外 冷 落； 往 来 人 物， 彼 此 但 取 观 光， 宾 主 面 对 现 实， 已 无 庄 严 殊 胜 之 法 缘 态 势 了！

是 日， 知 客 特 地 带 领 朝 礼 团 体， 现 於 大 殿 礼 佛， 后 至 祖 堂 探 源； 随 行 缁 素， 从 众 多 的 历 代 尊 宿 莲 位 中， 寻 找 愍 老 与 昼 老 两 位 与 本 门 有 着 密 切 关 系 的 师 祖。 终 于， 七 手 八 脚， 忙 了 好 一 阵 子， 总 算 找 到 了； 赶 紧 请 至 供 桌 之 上， 全 团 法 眷， 不 分 缁 素， 整 衣 恭 敬， 虔 诚 礼 拜； 此 刻 笔 者 衷 心， 尤 其 激 动， 默 默 地， 胡 跪 当 前， 潸 然 泪 下。

我 哭， 浩 劫 之 余， 祖 庭 没 落 了。

我 倾 诉， 期 望 天 童 古 刹， 重 整 唐 风 明 范。

久 久， 侍 者 师 告 诉 我， 知 客 欲 带 我 们 去 参 观 天 童 异 事 之 一 的 五 观 堂。
天 童 之 五 观 堂， 何 以 称 作 异 事 之 一 呢？

好 久 以 前， 时 不 可 考， 有 一 天， 来 了 一 位 体 态 肥 胖， 两 耳 垂 肩 的 中 年 比 丘， 嘻 嘻 哈 哈 地 进 出 山 门， 时 正 午 斋， 声 声 高 喊：

「 咱 饿 啦！ 给 咱 饭 吃！」

语 音 未 了， 他 已 大 摇 大 摆 地 直 奔 五 观 堂， 好 象 常 住 天 童， 环 境 挺 熟， 很 快 就 到 了 堂 内； 进 堂 之 后， 左 右 探 视 一 下， 然 后 有 模 有 样 的， 俨 然 方 丈 和 尚， 大 呼 呼 地 等 上 了 方 丈 位， 动 手 就 吃 喝 起 来。

此 刻， 在 座 的 有 当 家， 有 知 客， 以 及 常 住 大 众 师， 睹 此 情 景， 赶 忙 上 前， 叫 他 下 座， 苛 责 他 太 过 无 理； 然 而， 胖 比 丘 充 耳 不 闻， 迳 自 吃 喝 自 在。
当 家 师 见 状， 不 免 气 急， 随 即 吩 咐 常 住 中 的 照 客 师 傅， 著 令 将 他 拉 下 座 来； 於 是， 三 四 位 照 客 师 一 涌 而 上， 有 的 拉 手， 有 的 推 肩 膀， 费 了 许 多 工 夫， 胖 比 丘 稳 如 泰 山， 文 风 不 动。

这 是 知 客 师 见 状， 大 声 嚷 道：

「 拉 他 耳 朵， 拉 他 耳 朵！」

照 客 师 闻 言， 遵 命 行 事， 两 人 快 步 上 前， 一 左 一 右， 分 别 抓 住 了 胖 比 丘 原 就 垂 肩 的 长 耳 朵， 使 劲 地 欲 把 他 拖 下 来； 可 是， 耳 朵 是 抓 住 了， 也 一 直 使 劲 拉， 但 见 胖 比 丘 被 拉 的 双 耳 愈 来 愈 长， 而 胖 比 丘 的 身 体 安 坐 如 故！

大 众 师 至 此， 个 个 既 惊 有 惧， 赶 紧 通 报 方 丈 和 尚； 方 丈 和 尚 问 明 原 由， 匆 匆 步 入 五 观 堂， 略 事 端 详， 随 即 合 掌 问 讯， 言 道：

「 菩 萨 化 身， 何 显 罗 汉 相， 游 戏 於 天 童 金 粟 之 地？！」

（ 按： 金 粟， 即 金 粟 如 来， 但 非 讹 传 化 身 维 摩 诘 者； 从 言 思 维 三 昧 经 或 发 迹 经， 於 中 亦 无 记 录 之 句。）

胖 比 丘 闻 言， 肃 然 敛 容， 双 耳 恢 复 原 状， 离 开 方 丈 位， 合 十 言 道：
「 兜 率 之 情， 造 次 寻 访， 如 愿 足 矣！」
言 迄， 攸 忽 不 见。

五 观 堂 中， 肃 穆 沈 寂， 合 掌 当 地， 已 近 茫 罔 状 态； 方 丈 和 尚 见 状， 朗 然 一 声 佛 号， 嘱 咐 结 斋 之 后， 改 方 丈 位， 供 养 弥 勒 菩 萨， 替 代 紧 那 罗 王 监 斋 菩 萨 位， 方 丈 位 与 之 对 换。

这， 就 是 天 童 的 五 观 堂， 何 以 供 养 弥 勒 菩 萨 的 缘 起； 可 惜 现 前 的 知 客 师， 但 知 长 耳， 未 知 事 迹， 忝 为 祖 庭 法 系 子 孙 的 笔 者， 籍 佛 印 月 刊 园 地 之 便， 与 以 发 表 所 知， 聊 资 后 人 参 考。

写 到 这 里， 天 童 更 有 一 事， 於 此 不 妨 稍 为 提 及； 那 就 是「 金 粟 院」， 天 童 开 山 义 兴 禅 师， 经 白 鹤 童 子 殷 勤 护 持， 改 茅 蓬 而 成 精 舍， 取 名 金 粟 院， 位 於 太 白 之 阳， 即 东 谷 之 地； 后 来， 至 明 代 神 宗 万 历 十 五 年， 因 山 洪 灾 害， 东 谷 所 有 梵 宇 殿 寮， 荡 然 无 一 幸 免， 至 崇 祯 四 年，得 密 云 圆 悟 禅 师， 广 发 大 心，劝 施 复 寺； 不 久， 天 童 焕 然， 寺 务 与 法 务， 不 仅 恢 复 昔 日 的 盛 况 ，尤 其 是 密 云 禅 师 以 功 成 身 退 的 德 养， 将 方 丈 位 传 给 了 明 代 大 儒， 俗 称 木 陈 道 人，后 请 剃 度 为 僧 的「 道 」 禅 师。

道 禅 师 接 掌 天 童 之 后， 由 于 儒 风 与 禅 风 四 播， 各 地 前 来 依 附 者， 更 是 永 愈 禅 师； 当 时 门 下 最 著 者 有 本 昼、 本 隆、 本 亮、 本 四 大 禅 门 法 将， 尤 以 本 昼 禅 师， 於 儒 士 声 望， 与 乃 师 等 量 齐 观， 世 俗 情 谊， 犹 如 兄 弟， 时 号 直 木 道 人 便 是。

时 至 明 末 清 初， 本 昼 与 本 隆 为 天 童 建 立 祖 堂， 关 系 义 兴 禅 师 最 初 立 精 舍 为 金 粟， 道 禅 师 出 身 平 阳； 本 昼 以 尊 师 立 号， 金 粟 乃 作 开 山 堂， 祖 堂 以 平 阳 为 号； 本 隆 则 认 为 金 粟 当 立 作 祖 堂， 开 山 堂 干 脆 废 掉， 移 作 纪 念 性 的 用 途。

一 番 争 辩 之 后， 终 究 将 开 山 堂 保 持 金 粟 其 名， 祖 堂 不 知 名 号； 适 时 天 童 不 久 方 丈 易 人， 由 本 亮 禅 师 出 任 住 持 职， 本 隆 禅 师 任 职 开 山 堂 为 首 座 和 尚； 本 昼 禅 师 则 系 天 童 逊 让 之 人， 独 自 背 负「 平 阳 」 堂 的 法 脉 南 下， 在 洞 庭 湖 畔， 岳 阳 楼 侧 建 立 了 天 岳 山。

从 此， 本 隆 禅 师 常 住 在 金 粟 院， 不 仅 辞 谢 了 首 座 位， 而 且 还 独 立 门 户， 不 与 天 童 来 往； 时 至 笔 者 於 三 十 七 年 告 别 浮 丘， 金 粟 院 本 隆 禅 师 的 后 代 子 孙， 仍 然 递 传 遗 风， 丝 毫 不 曾 改 变； 也 因 此， 金 粟 院 的 子 孙 逐 渐 凋 零， 迨 至 今 朝， 笔 者 曾 就 此 段 记 事， 询 问 现 今 知 客 师， 所 得 回 应， 却 是 不 知 道。

现 今 天 童 方 丈 明 法 师， 系 圆 瑛 法 师 高 徒， 未 悉 得 知 此 一 公 案 否？！